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來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 

家，不僅是血脈相連的情感牽掛，更是一個(gè)人安身立命、修身立德的精神起點(diǎn)。家風(fēng)猶如家庭成員的精神紐帶，是道德品質(zhì)的世代積累，是嘉言懿行的代際沉淀，成為一個(gè)人精神成長的母體。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭培育和弘揚(yáng)良好家風(fēng)，讓良好家風(fēng)匯聚成社會(huì)清風(fēng)。

立家規(guī)。古人特別重視立家規(guī)，以此來約束家人的言行?！爸液駛骷揖?，詩書繼世長”的古訓(xùn)，以及《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等經(jīng)典，不僅包含修身齊家、為人處世等方面的規(guī)定，更有著諸多清正廉潔方面的訓(xùn)誡。家風(fēng)淳正，賢人輩出，與先祖立下的家規(guī)不無關(guān)聯(lián)。以山西聞喜裴柏村裴氏家族為例，先祖立下“重教守訓(xùn)，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”的家規(guī)，世代遵守不渝，燭照每個(gè)人的心靈世界，歷史上裴家先后出過宰相59人，正史立傳與載列者600余人。老一輩革命家也非常重視立家規(guī)。毛澤東同志提出的著名的“親情三原則”，即“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”；周恩來同志提出“十條家規(guī)”，要求親屬“在任何場合都不要說出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己”……這就是共產(chǎn)黨人立下的家規(guī)，堅(jiān)守黨性、出于公心，體現(xiàn)了廣闊的胸懷和遠(yuǎn)大目光，為黨員干部樹立了光輝的范例。

　　正己身。家庭或家族核心成員的示范帶頭作用，是良好家風(fēng)得以形成的重要前提。子帥以正，孰敢不正？敬姜“匡子過失，教以法理”，張英“讓他三尺又何妨”，曾國藩“有恒則斷無不成之事”等示范表率作用，對(duì)家庭成員及后人都產(chǎn)生了積極的影響。東漢尚書鄭均，年輕時(shí)兄為縣吏，常收他人禮物，苦勸無果，他就到別人家去打工。一年后，鄭均將打工所得悉數(shù)交給哥哥，并掏心掏肺地說：“物盡可復(fù)得，為吏坐臧，終身捐棄?！备绺缏牶笕鐗舫跣?，后來斬?cái)喔鹛?，不再收禮受賄，成為一個(gè)奉公廉潔的好官。作為“關(guān)鍵少數(shù)”的領(lǐng)導(dǎo)干部，只有從思想上重視家風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持言傳身教、率先垂范，才能帶出好家風(fēng)，讓子女和家人受益終生。

　　懂真愛?！伴_懷天下事，不言身與家”，老一輩革命家曾志的這句話，成為她一生光輝品格的真實(shí)寫照。革命時(shí)期，曾志生下一個(gè)男孩，因斗爭形勢嚴(yán)峻，便將孩子托付給一石姓人家代為撫養(yǎng)，直到1952年，曾志才見到兒子石來發(fā)。出乎意料的是，曾志并沒有將兒子留在身邊，而是讓他返回井岡山，用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答井岡山人民的養(yǎng)育之恩。石來發(fā)回到井岡山擔(dān)任護(hù)林員工作，一干就是數(shù)十年。石來發(fā)之子長大后，曾向曾志提出“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的請求，她不應(yīng)允，并鼓勵(lì)孫子扎根農(nóng)村做貢獻(xiàn)。曾志這樣做，看似有些“不近人情”，但正是體現(xiàn)了一個(gè)紅色家庭對(duì)家風(fēng)的嚴(yán)格要求、一名老共產(chǎn)黨員對(duì)子女的真愛。與老一輩革命家相比，現(xiàn)在一些黨員干部在對(duì)待子女和家人問題上，喪失黨性原則，失管失教，甚至利用本人職權(quán)為其謀取私利，到頭來只會(huì)貽誤家庭、貽害家人。正反事例啟示我們，作為父母必須領(lǐng)會(huì)“父母之愛子女，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的智慧，秉持“國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀”的操守，愛之愈深，愈應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求，這樣才能給子女和家人帶來真正的幸福。

　　家風(fēng)無言，卻有著滋潤心靈、陶冶情操、培育美德的無聲力量。注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，讓每個(gè)小家都成為溫馨港灣，厚德之所，才能培塑好的風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)風(fēng)清氣正、國泰民安。